Славянская Эмиграция

Издавна Северная и Южная Америки питаются волнами эмиграции из Европы. Одна Ирландия высадила сюда больше 52.000 человек и сама обескровилась. В последние десятилетия в Америку пошли европейские славяне из Галиции, Буковины, Прикарпатья, Боснии, Герцеговины, Сербии, Болгарии и России. Среди них словаки, сербы, хорваты, чехи, поляки и русские. Судьба всех этих эмигрантов одинакова: по высадке на американский берег они смешиваются с народной массой, теряют свои национальные костюмы, привычки и становятся "американцами", которые в своей массе одинаковы: чисты, побриты, одеты на один фасон и монотонны. Европейские эмигранты становятся "американцами" и в политике. Имеются республиканская, демократическая, социалистическая партии, но нет ни ирландской, ни польской, ни итальянской и ни русской. Школа, условия жизни рабочего класса и политика быстро перерабатывают европейца в американца.

Американская школа - самое могущественное орудие в деле американизации иммигрантов. Америка имеет свою отличную армию педагогов, которых в Соединенных Штатах имеется до полумиллиона человек. В ее школах фабрикуются американские граждане. Детям тут преподается не только отечественная история, но и наука об американском патриотизме. За этой школой следует другая школа, еще более влиятельная, школа жизни. Иммигрант приезжает в Америку не для забав и удовольствий, а с целью добыть средства к жизни, "сделать деньги". Он видит, что американская рабочая масса за малым исключением выше его по развитию и лучше приспособлена к местным требованиям жизни и легче зарабатывает себе кусок хлеба с маслом. Незнание английского языка - великий тормоз в беге жизни. Чем образованнее иммигрант, тем важнее для него знание английского языка. Безграмотный иммигрант легче найдет себе работу в Америке, чем образованный европеец. Им обоим нужен язык, американские обычаи и условия, чтобы не жить впроголодь. Американская политика играет огромную роль на рабочем рынке и заставляет рабочего, независимо от его убеждений, иметь цену, как избирательный голос. Рабочий, даже ничего не смысля в политике, знает себе цену: он продает свой избирательный голос тому политическому лидеру или той политической партии, какая теперь предлагает ему наиболее выгодные условия. Ничего на рабочего не действует так сильно и убедительно, как нахождение более легкой работы и повышение его заработной платы. Вот почему каждая партия и каждый кандидат обычно обещают своим избирателям экономическое благоденствие.

Таким образом, с течением времени вырабатывается американское однообразие и система, которые быстро поглощают иммигрантов. В Соединенных Штатах нет национальной борьбы и резкой розни. В Америке пропадает всякая национальность и выживают только немногие национальности, как цыгане, индейцы, негры и евреи, которые нигде и ни при каких условиях не поддаются ассимиляции с другими народами. Пока еще трудно разбираться в подобной социальной психологии, но время и наука осветят это. Религия в данном случае играет заметную роль. Русско-польская вражда ведется исключительно на различии религии. Разрозненность славян зиждется на таком же различии религии. Появились - среди американских - славянские общества взаимопомощи, братства, союзы и пр. Они возникли на религиозной почве и преследуют не столько экономические цели, сколько церковно-религиозные. Идея братств была занесена в Америку впервые автсрийскими славянами - русинами, попавшими под влияние пропагандистов Добрянского, Шафарика и Палацкого. Большая часть всех этих организаций взаимопомощи выражают свои особые симпатии к России.

В Сан-Франциско 6 сентября 1931 года был русский праздник по случаю 20-летия со дня основания Славянского Объединения. Славяне по своей численности в Соединенных Штатах занимают третье место после итальянцев и евреев и поэтому должны играть огромную роль в политико-экономической жизни Америки. К Славянскому Объединению примыкают чехи, поляки, сербы и русские.

В 1932 году по инициативе В. А. Кишуна была основана Всеславянская Американская Лига в Чикаго с целью объединить в Америке всех славян для совместной работы на культурно-просветительном поприще и по вопросам политико-экономического характера. Первое организационное собрание с участием представителей различных славянских групп было вполне успешным. Выявилось, что у американских славян имеется много общего, и что они готовы совместно работать для защиты своих гражданских прав и для поднятия славянской культуры. Вот главные пункты программы Лиги:
1. Объединение всех славян в Америке на культурно-просветительной почве.
2. Организация крепкой политической секции для защиты гражданских прав славянских групп.
3. Борьба с различными политическими авантюристами, которые во время американских выборов представляют себя русскими, украинцами, сербами и т. д. и продают интересы своих народов в свою личную пользу.
4. Лига работает в полном сотрудничестве с американскими национальными группами. Лига имеет успех среди американцев.

28 августа 1934 года в Нью-Йорке состоялось организационное собрание американско-славянских обществ. В штате Нью-Йорк живет около 4.000.000 славян, из которых около миллиона имеют право голоса. Несмотря на свою многочисленность, они не играют никакой политической роли в штате. Другие национальности с таким же количеством голосов имеют своих представителей в штатном сенате, в судах, в городских и уездных учреждениях. Главная причина этой славянской слабости - их необъединенность. Старые славянские эмигранты не интересуются американской политикой и занимаются тяжелым физическим трудом. Кроме того, они плохо владеют английским языком. Их же дети, получивши американское образование и воспитание, желают принимать активное участие в политической жизни своей страны. Как первый шаг к славянскому объединению, инициаторы устроили "первый славянский американский день" 16 сентября 1934 года. На этот праздник прибыли представители 116 славянских клубов. Среди инициаторов общеславянского объединения были и русские представители: доктор Билик, В. Иванов и Морозов.

Американская Русь

(Из "Америкэн Ревью оф Ревьюс"). Америка стала страной пристанища для русских эмигрантов, особенно из Западной Руси. Число их достигло в 1910 году до 5.000.000 человек. Наиболее всех - поляков (3.000.000), чехов и славян (1.250.000), сербов и хорват (400.000), словенцев (100.000), болгар (500.000). В настоящее время эти цифры значительно выросли. Всех славян в Америке до 8.000.000 человек. Русских не больше 800.000. Много русских (русинов) из Галиции, Буковины, из Венгрии и Угорской Руси. Гнет изгнал русских людей с родных земель и заставил их искать за Атлантическим океаном новую родину.

Среди американского общества появилось сильное течение, дружелюбно настроенное к славянам, и особенно к русским. Русские и славянство имеют много искренних друзей среди выдающихся американцев, хотя русские правительства мало сделали для того, чтобы завоевать американские симпатии. Огромное значение в жизни русских американцев играет их экономическая организованность. Америка тем сильна, что образцово организована экономически. Буквально нет американского местечка и городка, в котором из 100 русских 98 не принадлежали бы к каким-нибудь братствам, союзам, обществам взаимопомощи или к политическим партиям. В Соединенных Штатах дело взаимного страхования достигло в три раза больших размеров, чем во всех европейских странах, взятых вместе.Славяне имеют несколько страховых обществ. Первое место принадлежит полякам, Народный Союз которых в 1917 году располагал оборотным капиталом в 48.500.000 дол. У чешского Союза капитал 20.000.000 долларов. Дальше идут словаций, словенский, сербско-хорватский и русский союзы взаимопомощи с капиталами около 15 миллионов долларов.

Ясно, что при своей численности, при своих экономических и умственных ценностях славянский мир стал немаловажным фактором в русско-американских сношениях и во внешней политике Америки. Перед войной одни русские эмигранты переслали в Россию около 20 миллионов долларов для своих родных и на улучшение крестьянского хозяйства.