Соборы миссии
Жизнь русских в Америке находится в прямой связи с возможностью высказаться народному сознанию. Православная миссия вынуждена была пойти по этому пути, особенно после революции, когда лишилась всяких субсидий из России. До революции все церковное имущество было зарегистрировано на имя правящего епископа. Верующие давали деньги, духовенство покупало землю, строило церкви, но но могло всем этим распорядиться. После революции не только верующие массы, но и само православное духовенство, даже псаломщики, заговорили и стали требовать себе улучшение экономическое и правовое. Правящие епископы невольно становились в зависимость от всех членов миссии и шли на многи уступки.
Начались совещания и соборы - съезды духовенства и мирян. Такие соборы происходили в Майфилде в 1907 году при епископе Тихоне, в Кливланде в 1919 году при епископе Александре, в Питтсбурге в 1922 г. при митрополите Платоне, в Детройте в 1924 г. Кроме этих соборов было много других: в Кливланде в 1905 году, в Олдфорже в 1905 г., в Св. Тихоновском монастыре в 1908 г., в Нью-Йорке в 1917 г., 25 ноября, предсоборное совещание православного духовенства (40 священников), требовавшего свободу слова и решений, съезд духовенства в Питтсбурге 24-27 июля 1917 года, когда делегатами на всероссийский собор были избраны архиепископ Евдоким и свящ. А. Кукулевский, "платоновский" собор в Питтсбурге в 1923 г., обще-епархиальный съезд в Филадельфии в 1923 г. под главенством епископа Стефана, пробовавшего стать правящим епископом миссии, собрание благочиннического округа в Детройте 22 ноября 1926 г. под председательством протоиерея Петра Гаврилова, собор епископов в Нью-Йорке 7-10 апреля 1930 г. (присутствовали пять епископов), собор в Кливланде в 1934 г., когда под звон колоколов и под пение духовенства был избран и возведен в сан митрополита Феофил Пашковский, съезд архиереев в Питтсбурге 14-17 мая 1936 г., собор епископов в Чикаго 17-21 ноября 1936 г. (присутствовало 11 епископов).
Жизнь миссии шла от собора до собора. Видно было, что миссия в корне ослабела и пробовала как-нибудь наладить ее. Тогда происходили ожесточенные схватки из-за власти над миссией архиереев: Александра, Адама, Платона, Иоанна, Стефана, Вениамина, Виталия и других. Тогда шли суды, тюремные заключения, изгнания из церквей, обвинения и все то, что порочит не только церковных владык, но и простых людей. Тогда произошло разделение заграничных русских церквей и отделение их от Московской патриархии. Тогда же православная церковь в Америке объявила себя автономной. Все это плохо отозвалось на церкви, которая с каждым годом начала слабеть и терять почву среди русских эмигрантов.