Православная кафедра в Сан-Франциско
После 1863 г. русская колония в Сан-Франциско увеличилась настолько, что там появился русский консул, а с 1869 года и православный священник Николай Ковригин с дьячком Василием Шишкиным. В 1871 г. прибыл сюда и сам епископ Алеутский и Аляскинский Иоанн со всем своим штатом. Этот епископ был назначен в Америку в 1867 г. Архиерейская церковь помещалась в двух комнатах на Джаксон улице. Иконостас и церковная утварь были подарены великим князем Константином Николаевичем Романовым с одного военного корабля. В 1874 г. "Греко-Русско-Славянская Православная Восточная Церковь" и "Благотворительное Общество" купили землю под кладбище.
В 1879 г. вместо отозванного за малодеятельность и безотчестность Иоанна прибыл епископ Нестор, перенесший кафедральную церковь в 1713 - 15 Повелл улица, норт, где она находится и по сие время. Место для церкви было куплено за 30.000 долларов. Тут же поместились архиерей, духовное управление и архив. Зимою в 1882 г. Нестор отправился в Аляску и на возвратном пути возле Михайловского Редута он бросился в океан и утонул. Епископ страдал одной "нестерпимой болезнью".
В 1888 г. в Сан-Франциско прибыл архиерей Владимир, который затем был скоро отозван обер-прокурором Победоносцевым в Россию ввиду судебного дела против епископа, который обвинялся в изнасиловании мальчиков из своего хора.
Вместо Владимира, заточенного в один северный монастырь России, в 1891 г. был назначен епископ Николай Зиоров (МИхаил Захаров), положивший начало русской церкви в Западных Штатах.
30 ноября 1898 г. прибыл в Америку епископ Тихон Белавин, ставший после революции патриархом. С 4 ноября 1899 г. американский епископ вместо Алеутского и Аляскинского, стал титуловаться Алеутским и Северо-Американским. Тихон с 1905 года перенес кафедру в Нью-Йорк, который стал центром русской эмиграции в Соединенных Штатах.
18 сентября 1908 г. на место Тихона прибыл архиепископ Платон Рождественский, умерший в Нью-Йорке 20 апреля 1934 года.
В 1914 г. на смену Платону прибыл архиепископ Евдоким Мещерский, отбывший в 1917 г. в Москву на вселенский собор.
На собор в Кливланке, Огайо, в 1924 году правящим архиереем был избран Александр Немоловский, тут же получивший сан архиепископа, после которого в Америке снова появляется беженец митрополит Платон и занимает православную кафедру в Нью-Йорке.
С 1934 г. правящим епископом был митрополит Феофил Пашковский, избранный местным духовенством. В 1933 г. появился в Нью-Йорке архиепископ Вениамин Федченко, назначенный для управления русской миссией в Америке Московской патриархией - Митрополитом Сергием. Вместе с этим сокращалось количество верующих людей и дошло до 35.000 человек во всей Северной Америке, но возросло число архиереев, которых в 1937 году было 19: на 2.100 верующих приходился один архиерей. Вот эти архиереи: митрополит Северо-Американский Феофил Пашковский, человек со средним образованием; архиепископ Адам Филлиповский, архиепископ Тихон Троицкий в Сан-Франциско, посланный в 1930 г. заграничным синодом; архиепископ Виталий Максименко в Бронксе, Нью-Йорке; епископ Арсений Чаговцов в Виннипеге, Канаде с 1926 г.; епископ Алексей Пантелеев, Алеутский и Аляскинский, с февраля 1927 г.; епископ Иоасаф в Эдмонтоне, Альберта, Канада, купивший церковь с жилищем для себя и диакона; епископ Леонтий Туркевич, Чикагский; епископ Антоний Покровский с сентября 1930 года, Ситхинский в Аляске; епископ Вениамин в Питтсбурге, епископ Феодосий Сан-Паульский и Бротильский, епископ Иороним Восточно-Канадский с кафедрой в Монреале, епископ Макарий Ильинский, Бостонский, Бруклинский, но проживает постоянно в гор. Нью-Йорке; архиепископ Вениамин Федченко, посланный Москвой, Всеамериканский и Канадский; Вашингтонский епископ Антонин, сторонник патриаршей церкви и архиепископ Николай Кедровский, Всеамериканский и Канадский; Николай Словей, в Уругвае.
Кроме этих архиереев имелись еще два епископа американской православной церкви на 101 улице в Нью-Йорке: архиепископ Томас, глава этой церкви и ее синода; епископ Игнатий Николас, член синода, печатающий свои статьи еженедельно, по субботам, в газете "Войлд Телеграм" и за это получающий по 100 долларов в неделю. Имеется секретарь синода. Оба епископа - природные американцы. Имеют две маленьких церкви. Митрополит Климент в Бруклине, Павел Колыбкин, епископ Нью-Йоркский, Христофор, греческий, в Нью-Йорке.
Эти архиереи соперничали и соперничают между собою. Соперничал архиепископ Адам с митрополитом Платоном и его сторонниками, но позднее примирился с ними и стал под начало митрополита Феофила. Архиепископы Тихон и Виталий вздорили с Платоном и его сторонниками и наставивали на подчинении православной миссии в Америке Карловицкому (в Сербии) архиерейскому собору, во главе которого стоял митрополит Антоний Храповицкий (Киевский). В конце концов эти споры прекратились, архиереи поумнели и примирились.
В 1938 году раздоры продолжались еще между митрополитом Феофилом, требовавшим подчинения американской миссии Московской патриархии, т.е. митрополиту Сергию. Не окончились еще раздоры между "живоцерковником" 33-летним архиепископом Николаем и главами русской миссии в Америке. Обе стороны требуют подчинения противников. В итоге русская православная церковь в Америке с 1794 по 1938 гг., за 143 года, пережила много всяких движений и падений. Через ее двери прошли такие личности как Московский митрополит Иннокентий и патриарх Тихон. В последние годы она начала приближаться к своему естественному концу и, по всей вероятности, исчезнет вместе с русской колонией, распыляющейся в американском беге истории.
Правящими архиереями русской православной миссии в Северной Америке были: Иоасаф, епископ Кадьакский (1797-1799 гг.), Иркутский епископат (1799-1840 гг.), епископ Иннокентий Алеутский (1840-1859 гг.), епископ Петр (1859-1870 гг.), епископ Иоанн (1870-1876 гг.), не было епископа (1876-1879 гг.), Нестор (1870-1882 гг.), Владимир (1882-1891 гг.), Николай ( 1891-1898 гг.), Тихон (1898-1907 гг.), архиепископ Платон (1907-1914 гг.), архиепископ Евдоким (1914-1918 гг.), архиепископ Александр (1918-1922 гг.), митрополит Платон (1922-1933 гг.), митрополит Феофил (1933-...).
Митрополит Иоанн Кедровский ("Живая Церковь") считал себя правящим епископом (1923-1933 гг.), архиепископ Николай, его сын, с 1933 года.
В 1933 году прибыл в Нью-Йорк архиепископ Вениамин от Московской патриархии, считающий себя экзархом всей православной Американской Руси. О таком экзархате, по предложению протоиерея Ивана Недзельницкого, миссия мечтала еще в 1904 году.